제주도 제주시 건입동의 본향당인 칠머리당의 굿.

중요무형문화재 제71호

매년 음력 2월 1일에 영등환영제를 하고 2월 14일에 영등송별제를 하는데, 모두 무당굿으로 벌인다.

영등신은 외눈백이섬 또는 강남천자국에서 2월 1일에 제주도에 들어와 어업에 풍요를 주고, 특히 바닷가를 돌아가며 해녀 채취물의 씨를 뿌려주어 풍요를 준 뒤 2월 15일에 본국으로 돌아간다는 내방신(來訪神)이다.

제주도의 어촌에는 이 신에 대한 신앙이 돈독한데, 건입동은 본래 순수한 어촌이었으므로 본향당신을 위함과 아울러 영등신을 더 소중히 위하는 굿을 하게 된 것이다. 그래서 그 제명도 영등환영제·영등송별제로 이름붙이게 되었다.

초감제는 모든 신을 청하여 기원하는 제차이다. 언제 어디서 누가 무슨 연유로 이 굿을 하여 신들을 청함을 고하고, 청하여들인 신들을 좌정시켜 참석자 가족들의 행운을 비는 내용으로 짜여져 있다.

본향듦은 본향당신을 청하여 기원하고 놀리는 제차이다. 초감제 때와 같은 형식으로 굿하는 연유를 고하여 칠머리당의 부부신을 청하고, 삼헌관의 배례와 소지올림을 한 다음, ＜서우젯소리＞를 불러 춤을 추며 신을 놀린다.

요왕맞이는 용왕과 영등신이 오는 길을 치워 닦아 맞아들이고 기원하는 제차이다. 제장에 1m쯤 되는 푸른 댓가지를 8개씩 2열로 꽂아, 이를 신이 오는 길이라 하고, 그 길을 섬세하게 치워 닦는 과정을 노래와 춤으로 실연하여 신을 맞아들인 뒤, 어부와 해녀의 생업의 풍요를 비는 내용으로 짜여져 있다.

마을도액막음은 마을 전체의 액을 막는 제차이다. 사만이본풀이를 노래하고, 이 본풀이를 근거 삼아 주민의 무사를 빌고, 그 사람 목숨 대신 닭을 잡아가도록 수탉을 죽여 던지는 내용으로 되어 있다.

씨드림·씨점은 해녀 채취물의 씨를 뿌리고 그 흉풍을 점치는 제차이다. 좁씨를 미역·전복 등 해녀 채취물의 씨라 하여 바다에 뿌리고, 제장에 돌아와 돗자리 위에 다시 좁씨를 뿌려 그 밀도를 보고 흉풍을 점친다.

배방송은 영등신을 배에 태워 본국으로 치송하는 제차이다. 짚으로 만든 자그마한 배에 제상 위의 제물을 조금씩 싣고, 이 배를 어선에 실어 바다 멀리 나아가 동쪽으로 띄워보내는 것이다.

도진은 처음 청하여들인 모든 신들을 돌려보내는 제차이다. 송신하는 사설의 노래로 이루어져 있다. 이처럼 칠머리당굿은 먼저 본향당신을 청하여 위한 다음, 영등신을 맞아들여 어업의 풍요를 기원하고, 해녀 채취물의 씨를 뿌려 그 풍요를 도모하는 유감주술적 의례(類感呪術的儀禮)가 주 내용으로 되어 있다.

다른 지역에도 영등신앙은 있지만 주로 개인신앙의례로 되어 있는데, 칠머리당굿은 영등신앙이 촌락신앙과 융화되어 마을굿으로 치러지는 데 그 특색이 있다.

1980에 중요무형문화재로 지정되었고 기예능 보유자로는 안사인(安士仁, 巫歌)이 인정되었으나 사망하였고, 현재 제주칠머리당굿보존회에서 보존, 전승하고 있다.

강경현 기자  Poto7070@Naver.com

<저작권자 © 한국사진뉴스, 무단 전재 및 재배포 금지>